Киев - туры, экскурсии, достопримечательности Киева

Прошлогодняя афиша конкурса

Последнее время об этом месте все как-то подзабыли. Старенькое Пирогово затмили современные развлекательные парки, да и к моменту проведения главного здешнего зимнего события – Всеукраинского конкурса рождественских звезд (13 января), киевляне, что называется, нагулялись. Да и ехать далеко.
Тем ни менее конкурс прошел. Как всегда – скромно, душевно, без выпендрежа. Здесь настали далеко не лучшие времена – покосившиеся мельницы, давно не ремонтированные хаты (между прочим – самые настоящие!), постоянно меняющееся руководство, попытки превратить это уникальное место в развлекательное шоу, что-то вроде Киевской Руси. Мало кто помнит, что именно здесь начинались первые этнические народные гулянья еще в далекие 80е, первые масштабные отмечанья Ивана Купала…
Хотя, с другой стороны, может это самое отсутствие выпендржа и заработка любой ценой цепляет за живое. Ведь Пирогово, все-таки, в первую очередь музей.

Пирогово

И даже если до него доедет пять человек – все равно тут будут ходить вертепы, колядники, щедровальники и будет конкурс рождественских звезд в здании старой приходской школы. Будет ярмарка мастеров, обалденные домашние закуски, которые принесли участники конкурса с работниками музея и угощали этим посетителей (хотя присутствовали пара палаток со снедью и пивом). Все равно здесь будут изучать этнографию и ремонтировать своими силами музейные объекты.
Кстати, многие были рады встретить на гуляньях старых знакомых – писанки на возах с летнего Парада вышиванок и убедится, что они не пропали бесследно.
Пирогово осталось самим собой. Надолго ли?

МАФы

В разгар святочных праздников продолжается крестовый поход родных властей на привычный и, уже, по сути, исторический элемент киевской архитектуры – МАФы  (малые архитектурные формы, а по-простому  – ларьки).
Появились они на заре Перестройки вместе с кооперативами и на первых парах своим пестрым видом даже радовали глаз на фоне всеобщей ободранной серятины заката развитого социализма. Потом им многое пришлось пережить – их взрывали и жгли в лихие 90е, их передвигали с места на место во время различных коммунальных реформ,  сносили перед выборами…Все равно они умножались с невероятной скоростью и лихо заполонили собой киевские базары, целые улицы, подземные переходы и подходы почти ко всем станциям метро! Такие живописные шанхаи уже давно превратились в привычный элемент нашей жизни. Теперь наш настоящий-будущий мэр грозится их снести на корню!
Ларькам вынесли очередное последнее предупреждение. А попутно сделали «предложение, от котрого невозможно отказаться» – регистрироваться по новой каждые полгода.
Мнения о перспективе ликвидации шанхаев разделились – киевляне постарше довольны, что власть «наконец, навела порядок». У остальных ощущения противоречивые. Конечно, засилье ларьков всем надоело, однако есть несколько «но» – какова альтернатива ларьковому бизнесу, если учесть заоблачные цены на аренду недвижимости в Киеве – не подскочат ли цены в «цивилизованных» магазинах, когда они избавятся от конкурентов?! А куда девать огромную армию людей, торгующих в этих самых МАФах?
Хотя, похоже, переживать рано – согласно новому постановлению Городской администрации, тот, кто за регистрацию заплатил, может ставить ларек где угодно – хоть под Кабмином! Значит дело не в престиже и красоте нашего Города (кто бы сомневался!), а в банальных откатах. А МАФы, к счастью, или все-таки к сожалению, похоже бессмертны!

фестиваль «Різдвяний передзвін»

Когда- то все это уже было – сонный зимний город, пушистый снег, золотые купола в инее, просторный храм, нарядные детишки, торжественные взрослые и праздничные хоры, поющие колядки ангельскими голосами.
Это похоже на сцену из полузабытой классической литературы или старую рождественскую открытку. И все это – фестиваль колядок «Різдвяний передзвін» («Рождественский перезвон»), который уже во второй раз проходил в Лавре. В принципе, на Святки церковные хоры в Украине обычно исполняют колядки и щедривки после службы. Фестиваль церковных хоров в Лавре проводится довольно давно, но прошлогодний все-таки принято считать первым, потому что, на него были допущены хоры светские.

участники фестиваля

Проходило действо в Трапезном храме, в приподнятой, духовной атмосфере. И если в прошлом году не удалось преодолеть строгий церковный формат – скромные одежды конкурсантов, платочки, костюмы – периодически создавалось впечатления присутствия на слегка затянувшейся службе. То в рамках второго фестиваля организаторы, похоже, нашли золотую середину между каноническими традициями и заявленным полусветским характером фестиваля, что пошло ему только на пользу! Во всем остальном – хоры действительно бесподобные, акустика старой церкви – потрясающая!
Пожалуй,  еще одной особенностью второго фестиваля можно назвать разнообразие представленной хоровой музыке – смешанный хор, камерный хор, женский вокальный ансамбль, мужской вокальный ансамбль, смешанный вокальный ансамбль,  детский хор мальчиков, детский хор девочек… Одни и те же колядки в исполнении хора семинаристов и детского вокального ансамбля звучали совершенно по разному, но одинаково потрясающе. И, конечно, завершающее исполнение «С нами Бог» всеми участниками фестиваля, это непередаваемо!

участники фестиваля

И все-таки, грустно, что в стране с такими потрясающими фольклорными традициями, как Украина, в столице государства, власти так и не потрудились организовать подобный фестиваль, более расширенного формата, возможно совместно с Фестивалем вертепов. Фестиваль с полным отражением наших многогранных святочных традиций.

клубная афиша

Что касается встрече Рождества киевскими клубами, то можно констатировать возврат к более традиционному формату. То есть – смотря, с чем сравнивать, а сравнивать есть с чем. Все помнят, как в прошлогодние, довольно депрессивное праздники эти самые клубы зажигали! Чего только не было! Этнические party, чуть ли не с чертом за DJпультом и Солохой на подтанцовке, экспериментальные вечерины – некоторые до сих пор вспоминают рождественские открытки, которые рисовались прямо на сцене в «Диване». А чего стоил елочный дресс-код «Хлеба» – бесплатно все, кто в красном, зеленом и с елочными игрушками. Ага, и свалка, возникшая на фейс-контроле, на тему того, что все это должно было быть одето одновременно… Не говоря уже о «мессианской» вечерине в «44», куда бесплатно пускали всех… в костюме Христа!

клубные афиши 2013

Есть что вспомнить, короче. Однако, миновал год выпендрежного Дракона и мудрая Змея, похоже, возвращает киевские клубы к занудному здравому смыслу. Большинство из них ограничились пригламурено-светский вариантом в стиле западного Merry Christmas – концертами, дискотеками и карнавалами. Надо сказать, крутых вечеринок стало заметно меньше, а интересных и подавно – кризис, однако. Подводя итоги года с грустью приходится констатировать – некоторые майнстримовые, еще в прошлом году клубы оказались на грани закрытия. Встречная тенденция – появление немалого количества небольших тематических кафе…

клубные афиши 2013

Что касается альтернативы – «Диван» предпочел отметить сочельник в медитативном духе с молодой звездой инди-сцены Антоном Тарасовым, а клуб «44» – с джазом и Юлией Ромой. Похоже, девиз этих праздников – Богу – Богово, а клубу – клубово, может оно и правильно?

афиша выставки

А что может быть более вечным, чем тряпочки и солома, чем простая глина и сушеные цветы, чем елочные игрушки, кропотливый женский труд и вековечные традиции…
Наверно, одна из н самых симпатичных декоративных выставок прошла на этих праздниках в Музее Гетманства. Сначала киевляне не шибко ее жаловали – беда всех предпраздничных экспозиций. Но, потом слава о необычной выставке разошлась по гуляющему Киеву и народ пошел.

пушистый ангел Олены Ягодки

Собственно говоря, выставка посвящена, наверно одной из самых избитых тем – святочно-новогоднему декору. Тут уже, вроде, трудно представить что-то оригинальное. Одни представляют старомодную рождественскую елку с пудовыми игрушками, ангелами, орехами в фольге, бумажными снежинками и настоящими свечами – короче нечто монументальное из городской традиции начала ХХв. Другие, наоборот – жизнерадостное праздничное село, пахнущего пшеницей дидуха в углу, засеянный пол, компании колядников и щедровальников, громадную расписную звезду. Третьи вообще, при слове «традиция», видят скромную советскую елку своего детства с ватой вместо снега, стеклянными космонавтами, дефицитными апельсинами и тоже звездой, только красной…

мотанки классиеские

Эти три традиции (согласитесь, достаточно разные), существуют в Киеве как будто в параллельных измерениях, хотя, наверно, одинаково дороги большинству киевлян. И, наконец-то кому-то пришло в голову их совместить! Оказалось, традиционного рождественского ангела можно сделать похожим на ляльку-мотанку, и украсить им верхушку елки. А пришедшие относительно недавно из Европы рождественские венки – изготовить в украинских традициях. Елку 80х модернизировать тоже не проблема, и даже с несколькими звездочками.

и натюрморт

На выставке был представлен святочный декор от Олены Ягодки, Светланы Вавиловой и Веры Каракиду. Если раньше эти имена знали только в профессиональных кругах, то теперь их знает весь Киев! Конечно, попытки синтеза новогодних традиций предпринимались и раньше, похожих изделий полно в галереях и на Андреевском спуске. Но, еще ни разу, подобные поделки не вступали на священную музейную территорию…
Но, наверно, это не главное! Просто ангелы-мотанки сказочные и душевные, украинские венки очень симпатичные, не совсем понятно к чему были натюрморты, но и они создавали некую домашнюю атмосферу. Из минусов – экспонаты довольно дорогие, хотя, ручная работа все – таки. А еще – выставка быстро закончилась.

елочка с кучей звездочек

афиша «Країни мрій»

Можно сказать, что Мамаева Слобода и «Країна мрій» нашли друг друга. Все таки бродячему фестивалю не хватало некого тыла и стабильности. И если летом на днепровских склонах можно легко и быстро создать подобие сказочного городка, то зимой, как показал опыт, нужна какая ни какая база! С другой стороны – Мамаева Слобода, как и все развлекательные парки страдает от заезженного репертуара и отсутствия свежих идей, тем более, восторг от новизны, у киевлян уже прошел, неизбежно появились претензии. Кроме того – этно-консерватизм слободы уравновешивается современной этникой основателей «Країни Мрій». Не говоря уже о том, что и Слобода, и фестиваль относятся к украинской традиции, которая сей час мягко говоря не в чести, а «гуртом и батьку легше бити!».

афиша «Країни мрій»

В этом году все вышло далеко не гладко. Плохую службу фестивалю сослужила…его популярность. В результате многие гости вместо Страны-мечты оказались в Союзе нерушимом. Длиннющие очереди за кулешом, медовухой и даже покататься на санях производили гнетущее впечатление. Тем более погода выдалась как раз вполне рождественской, точнее слишком рождественской –  трескучие морозы! Многие пытались греться в хатах, но и там места не хватало на всех. Короче, количество морозоустойчивых киевлян, которые любят этно,  оказалось на порядок большим, чем расчитывали организаторы!

О.Скрипка

Остальное довольно традиционно – иискренняя попытка воспроизвести что-то вроде идеального (ой, не таким благостным его описывали украинские классики!) «батьківського» села. С колядками, оповидками, театральной шопкой, вертепом, мастер классами, кузнецами, Короче – более камерный и обмороженный вариант «Країна мрій».
Концерт (для самых стойких, кто до вечера не замерз в сосульку) вышел славный – сочетание рока и колядок. Точнее – идолов украинского рока, которые поют колядки, а потом, «как живые» ходят между людьми и пьют медовуху с усатими казаками. Симпатично смотрелись детишки в жупанах и веночках – вроде бы участники детского «Хфактора».

Мамаева слобода

Как ни странно, общая атмосфера,  все равно была какой-то приподнятой и домашней. Однако, похоже, что к следующему фестивалю придется или расширять слободу или строить новую, размером примерно с город Нежин…